近日，第五屆“世界考古論壇·上海”在上海舉辦，與會(huì)的海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者圍繞“氣候變化考古與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展”的主題，分享了各自對(duì)氣候變化的考古學(xué)研究。記者從中了解到人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境的各種可能性，看到了古人應(yīng)對(duì)各種氣候挑戰(zhàn)的智慧，而這都為應(yīng)對(duì)全球氣候危機(jī)提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。

考古復(fù)原古代環(huán)境

“俯仰百年宇宙，移換幾番陵谷。”自古至今，滄海變桑田，地貌環(huán)境發(fā)生了極大的改變。望著今日的山川湖海，我們不禁暢想，古人的生活條件是什么樣的？考古學(xué)者通過(guò)發(fā)掘和分析古代遺址、文物和沉積地層環(huán)境樣本，為我們揭示了古代自然環(huán)境的變遷、人與自然環(huán)境之間的相互作用。

人類(lèi)如何應(yīng)對(duì)海平面變化、長(zhǎng)期干旱和氣溫驟變等各種氣候事件？自然氣候檔案和考古研究為我們提供了獨(dú)一無(wú)二的認(rèn)識(shí)視角。上海大學(xué)文化遺產(chǎn)與信息管理學(xué)院教授丁見(jiàn)祥介紹，自末次盛冰期，也就是距今2萬(wàn)年以來(lái)，全球的海平面上升了大概120米到150米，距今6000年前后才基本穩(wěn)定在目前水平。海平面上升對(duì)古代先民來(lái)講，意味著“桑田變滄海”，人類(lèi)活動(dòng)空間被大幅淹沒(méi)。對(duì)考古而言，海平面上升意味著水下遺留許多有待發(fā)掘的考古遺存。“黃海水深在50米到70米之間，東海平均深度100米左右，大陸架的坡度很小，鑒于黃海、東海蘊(yùn)藏著由古代陸地植物所生成的豐富泥炭資源，可以設(shè)想古代黃海和東海是植被茂密的大平原，也會(huì)存在某種程度的早期人類(lèi)生活和遷徙活動(dòng)。”丁見(jiàn)祥指出，大陸架考古因此極富潛力，可以為海岸帶環(huán)境變遷是如何影響中華文明演替、發(fā)展，以及海岸帶早期文化是如何影響海岸帶環(huán)境變化等問(wèn)題提供線索。

從空間上看，井頭山遺址應(yīng)屬于大陸架考古的范疇。井頭山遺址的發(fā)現(xiàn)，印證了大陸架考古是一片富饒的藍(lán)海，潛力巨大。井頭山遺址不但為河姆渡文化找到了主要來(lái)源或直接祖源，還為全新世早中期海岸環(huán)境和海平面上升過(guò)程樹(shù)立了精確的時(shí)空坐標(biāo)。浙江省文物考古研究所研究館員孫國(guó)平介紹，距今8000年前后，河姆渡文化區(qū)經(jīng)歷了一次全球海平面的快速上升，“井頭山遺址文化層最淺的地方距地表7米，也就是位于現(xiàn)在東海海平面5米以下的深度。”全球海平面快速上升，導(dǎo)致井頭山遺址被海水淹沒(méi)。井頭山遺址所代表的文化類(lèi)型與河姆渡文化在文化面貌上的區(qū)別，也許就與千年間氣候與海洋環(huán)境變遷有關(guān)。

本能適應(yīng)環(huán)境變遷

遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)對(duì)于自己生活環(huán)境的選擇，與其他動(dòng)物類(lèi)似，基本依靠本能——擇水而居，水源充足、林草茂密、植被豐美、資源豐富的地方，往往就是古人落腳之處。山地、林木茂密處的聚落，往往出土鳥(niǎo)獸殘骨，說(shuō)明狩獵是此處人們獲取食物的重要途徑；湖畔海邊的遺址，出土物以各類(lèi)魚(yú)骨、貝類(lèi)遺存為主，印證當(dāng)?shù)夭遏~(yú)拾貝的生活方式。那時(shí)的人類(lèi)，面對(duì)自然環(huán)境變遷、極端氣候事件，更多時(shí)候只能聽(tīng)天由命，或物競(jìng)天擇，適者生存。

河北康保興隆遺址地處冀蒙交界的內(nèi)蒙古高原的東南緣，位于農(nóng)牧交錯(cuò)帶上，環(huán)境具有脆弱敏感易變的特性。這里的先民面對(duì)不同時(shí)期的氣候，采取了不同的應(yīng)對(duì)策略。據(jù)中國(guó)國(guó)家博物館研究館員莊麗娜研究，距今約10000至6500年前，氣候相對(duì)溫暖濕潤(rùn)，興隆遺址的先民開(kāi)始定居，還馴化了黍、粟等農(nóng)作物，大大提升了獲取食物的可靠性；到了距今約6500至4000年前，氣溫下降、降水減少，此處的先民則采取流動(dòng)性較強(qiáng)的生活方式。

隨著人們利用自然、改造自然的能力增強(qiáng)，先民應(yīng)對(duì)氣候事件的韌性增強(qiáng)，定居點(diǎn)的選擇也獲得更大的自由度：通過(guò)開(kāi)挖溝渠、引水入城，水源的限制松動(dòng)了；通過(guò)馴化家畜、栽培農(nóng)作物，季節(jié)性很強(qiáng)的動(dòng)植物資源對(duì)人們的影響減弱了；通過(guò)貿(mào)易、朝貢等遠(yuǎn)距離交易網(wǎng)的構(gòu)建，礦產(chǎn)資源也不再是難題。

主動(dòng)應(yīng)對(duì)氣候挑戰(zhàn)

人是最能適應(yīng)各種氣候和環(huán)境的動(dòng)物。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化歲月中，人類(lèi)文明應(yīng)對(duì)環(huán)境與氣候變化的韌性也逐漸增強(qiáng)。

距今8000至3500年，全球范圍內(nèi)普遍存在一個(gè)以溫暖濕潤(rùn)為特征的暖期，在距今7000至5000年達(dá)到鼎盛，年代上正對(duì)應(yīng)著仰韶文化時(shí)期。中原地區(qū)的仰韶先民，如何適應(yīng)氣溫升高、降水量增長(zhǎng)？鄭州市文物考古研究院副研究館員劉青彬破譯了他們頗具智慧的應(yīng)對(duì)方案：仰韶文化的聚落多選址在地勢(shì)較高處，普遍修建了具有排水功能的大型環(huán)壕。此外，他們還發(fā)明了以“木骨泥墻”為基本結(jié)構(gòu)的地面建筑，“與半地穴式房屋相比，這種地面上的房屋形制更加適宜在溫暖濕潤(rùn)的氣候條件下棲息生活。”劉青彬說(shuō)，河南大河村遺址發(fā)現(xiàn)的地面式房屋還經(jīng)過(guò)烘烤處理，以增強(qiáng)房屋的防水防潮功能。

此外，盡管鄭州地區(qū)處于中國(guó)北方的旱作農(nóng)業(yè)區(qū)，但許多仰韶時(shí)期遺址都發(fā)現(xiàn)有水稻遺存，“這種‘旱稻混作’的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)也是仰韶先民適應(yīng)和利用區(qū)域暖濕氣候環(huán)境的有效方式。”劉青彬說(shuō)。

在與干旱、洪水等自然災(zāi)害抗?fàn)幍倪^(guò)程中，先民們也從被動(dòng)承受、躲避，發(fā)展為主動(dòng)因勢(shì)利導(dǎo)，積極興建水利設(shè)施來(lái)防洪抗旱。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉建國(guó)利用江漢平原多種田野考古與空間信息方面的資料，結(jié)合無(wú)人機(jī)拍攝、遺址三維重建與空間模擬等技術(shù)，揭示了江漢平原區(qū)域史前先民認(rèn)識(shí)與改造自然環(huán)境的方式和人地關(guān)系特征，提出江漢平原史前的治水文明模式。

劉建國(guó)介紹，為了更好地應(yīng)對(duì)洪水和有效利用水資源，江漢平原上的不少遺址因地制宜，采取了挖渠、修圩垸、建水庫(kù)和擋水堤等不同的治水方式。比如城河遺址攔截了東、西兩側(cè)河道，合理控制水源，使遺址內(nèi)、外的低洼地帶成為可以種植農(nóng)作物的良田；同時(shí)，還在河谷中建立起一道弧形的人工設(shè)施，并開(kāi)鑿了西南側(cè)的河道用于排水、泄洪。又如陶家湖遺址，則修筑環(huán)壕與泄洪渠道，準(zhǔn)確控制各溝渠的流量，以使農(nóng)業(yè)種植旱澇保收。

北京科技大學(xué)講師連蕙茹從土壤微形態(tài)的角度重建了良渚古城水文變化的歷史，為我們還原良渚人如何適應(yīng)、管理、應(yīng)對(duì)區(qū)域性水環(huán)境變遷。她認(rèn)為，水文環(huán)境是影響良渚古城的出現(xiàn)、發(fā)展和消亡最重要的因素之一。例如良渚早期晚段（公元前3100至公元前2850年）時(shí)期，氣候變化導(dǎo)致降水量變化、干旱事件和臺(tái)風(fēng)等極端氣候事件時(shí)有出現(xiàn)，水文環(huán)境波動(dòng)頻繁。良渚古城在這一階段出現(xiàn)了高壩、低壩系統(tǒng)，水利系統(tǒng)雛形初現(xiàn)，還營(yíng)建了莫角山土臺(tái)，這些可能是良渚人應(yīng)對(duì)氣候波動(dòng)的方法——通過(guò)水利系統(tǒng)防洪、調(diào)水，在水位高時(shí)則于高臺(tái)上居??；良渚晚期早段（公元前2850至公元前2600年）隨氣候變化，水位波動(dòng)頻繁，這一階段考古發(fā)現(xiàn)了大量碼頭跟護(hù)岸的設(shè)施，體現(xiàn)良渚人對(duì)河道有較好的管理，同時(shí)他們加高了莫角山的臺(tái)地，并沿河居住，很符合人們心中“水城”的形象。

古代先民應(yīng)對(duì)氣候變化的策略，為今人提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。鑒古知今，汲取古人的智慧，我們可以走得更遠(yuǎn)。